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张炜的博客

 
 
 
 
 
 

读《老子纵横谈—天不变道亦不变》有感

2009-3-13 16:31:24 阅读7721 评论55 132009/03 Mar13

圆融·思辨·质朴

——读《老子纵横谈—天不变道亦不变》

张炜

  近年很少有一本书让我读了这么久,且又忍不住要说几句。只是一时不知该说些什么、怎样与人言说品咂过程中的所感所得。因为要说的不是泛泛的赞扬,更不是凑趣与宣达,而是稍稍复杂的悟想和感动,还有一种赏读的温婉,一种相互转告的愉快和冲动。书一旦写到人的心处,就会产生特别的触动,而且触动的源流和力量是如此地深长悠远,以至让人久久难以止息。

  写老子的书可谓汗牛充栋,一般来说只要拾起这个题目,就难免会有老生常谈之慨。况且今天的制书商业已经把眼光瞄上了古人和圣贤,于是书肆里泛滥起各种解说,它们斑驳横陈,即便连网络荧屏也不得一刻消闲。在

作者  | 2009-3-13 16:31:24 | 阅读(7721) |评论(55) | 阅读全文>>

《济南时报》记者专访《芳心似火》

2009-3-3 9:18:05 阅读7079 评论8 32009/03 Mar3

(〈芳心似火〉正在读书界热读热议中,记者钱欢青就此采访了作家张炜。)

 

一,《芳心似火》的写作动因是什么?写作过程又是怎样的?

 

这本书去年11月全文发表在《小说界》上,今年初由作家社出版。阅读界和网上的反响出乎预料。写写齐国的事情,一直在心里有这些想法,但因为要写别的书,所以没有动笔。生在胶东,以半岛地区为中心采访和写作二十多年了,对一种独特的文化当然多有感悟。可是一旦要系统地写出来,又很难。

不少人将齐鲁文化等同起来,其实二者是极为不同的。想写一本关于齐鲁文化的普及读物也不容易,因为学术性差了没意思,强了又没人看。有深度又有意思,这是著作者的一个追求。

作者  | 2009-3-3 9:18:05 | 阅读(7079) |评论(8) | 阅读全文>>

我们究竟应该相信中医什么?

2009-3-3 9:13:50 阅读9321 评论165 32009/03 Mar3

  古代名医扁鹊被誉为能够起死回生的神医,关于他,最有名的故事是他曾四次为齐国的国君看病:第一次指出对方的病在皮下,第二次指出病到了血脉,第三次指出病到了肠胃,最后一次发现病已到了骨髓,已经不能医治了,然后就赶紧逃走。这个故事记于史书,广为流传。扁鹊是古代名医中的齐国人,用他自己的话说,即生在齐国渤海边上。中医的“望闻问切”诊疗方法,就是他创立的。他的了不起之处,在于既能继承齐地养生重药的传统,又能抛弃方士的那些玄虚,特别厌弃巫术,一生只注重脉理。

  扁鹊的足迹差不多抵达了当时的所有国家,成为天下最负盛名的医生。妇科、儿科,眼耳鼻喉诸科,都留下了他的神奇业绩。自古以来,最杰出的专业人士与经国之才总是充满了风险,这其中的危难主要来自嫉妒。比如扁鹊,最后没有死于当时的战乱和饥饿,竟死于秦国一个姓李的医生,此人自知医术远不如扁鹊,就差人暗杀了这位绝代名医。

作者  | 2009-3-3 9:13:50 | 阅读(9321) |评论(165) | 阅读全文>>

好纸好墨就一定出好的字画吗?

2009-2-19 9:29:27 阅读6979 评论56 192009/02 Feb19

  宣纸是中国的一大发明,是值得好好炫耀的好东西。谈到中华文明,有一部分就是萃集在这种特殊的纸上的。它宜于保存,虽然又薄又皎,柔软如丝,却有千年不毁的顽固性,并非脆弱之物,所以又有“千年宣”之美称。一张上等的宣纸,不必着墨,只要放在面前就可以有一番好观赏,得到一种身心的愉悦。它素洁的质地,均匀的纹理,出乎想象的柔韧,水一般的随性润滑,都让人爱不释手。怪不得一张上好的古宣会有那么昂贵的价格,因为它实在是太可爱太难得了。它自身所凝聚的传统与智慧的美,怎么形容都不过分。

  宣纸引诱人们去绘画或书写,同时又使人不忍玷污它的洁净和清白。一张宣纸摆在那里,似乎就足以代表了东方,尤其是代表了中国的艺术和中华传统思想。洁白无一字,却似乎写满了思想,充满了意味,这真是一种奇妙的纸。文化人爱纸,最爱的还是宣纸,连不识字的人也会把一张丝绸般细润的宣纸爱护下来吧。

作者  | 2009-2-19 9:29:27 | 阅读(6979) |评论(56) | 阅读全文>>

看古人和今人的着装,哪个更美?

2009-2-12 9:51:44 阅读1349 评论16 122009/02 Feb12

  看古代京剧的中外人士常常惊叹于剧中人物服饰的美:那不是一般的美,而是令人炫目的美、历久难忘的美。这种美不是浮泛的华丽造成的,更是色彩的斑斓,剪裁的高超艺术,以及与人的形体性情的全面和谐。它既取得了令人惊艳的戏剧效果,又给人朴素真实的感受。每一场古代传统剧目,又同时是一场成功的服装表演、超级的服装展,所不同的只是没有做作的模特儿走在特别的台子上、迈着矫情的猫步而已。那种猫步走了一遍,会提醒人们这只是一种表演,是并不切实的生活,等于中看不中吃的炫弄艺术。

  也有人会说,中国古代服饰与戏剧中的打扮仍然不是一回事。当然如此,比如说各个朝代的服装都有变化,而京剧或许没有充分表现出这种变化。还有一个问题鲠在人的心里,就是一般人会认为,戏剧艺术中的一切都是高于生活、比生活还要浪漫的,就是说它必定是给艺术家在舞台上再次完美了一番,实际生活中肯定不是如此的。京

作者  | 2009-2-12 9:51:44 | 阅读(1349) |评论(16) | 阅读全文>>

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